Varias de las comunidades de Guadalupe y Calvo viven asediadas por los conflictos entre grupos del crimen organizado. Cientos han tenido que dejar sus viviendas y muchas personas más están a la espera de apoyo gubernamental para garantizar su seguridad.
Patricia Mayorga y Leo Barro / Raíchali
Baborigame, Chihuahua – Desde la tierra a la que llegó por primera vez un o una presidenta de México, Santa Tulita, ubicada en el Triángulo Dorado, lanzaron un grito de auxilio desde hace más de una semana porque los últimos días y noches han vivido bajo el fuego con armas de alto poder y explosivos lanzados con drones.
La comunidad de Mala Noche a la que pertenece Santa Tulita, sus localidades y otras comunidades del municipio de Guadalupe y Calvo, recibieron de manos de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo en diciembre del 2025 las escrituras de propiedad comunal de 3 mil 100 hectáreas, terrenos por los que lucharon desde 1982.
En ese evento protocolario, el 13 de diciembre del año pasado, Sheinbaum escuchó directo de las personas ódami que habitan esa tierra, la urgencia de abrir preparatorias para las y los jóvenes que habitan las localidades -sólo en Mala Noche son más de 150 jóvenes, según el registro de la parroquia de la Virgen de Guadalupe de la seccional de Baborigame-, de contar con médicos y enfermeras en la región (principalmente del pueblo ódami) y arreglo de carreteras para llegar a Guadalupe y Calvo y a Baborigame, entre otras demandas.
En ese entonces, la presidenta se comprometió a que en lugar del programa Casa por Casa de salud – que es inviable en la Sierra Tarahumara por las largas distancias y terrenos sinuosos-, abrirían una escuela de enfermería para el pueblo originario. Sin embargo, meses después, las autoridades anunciaron que ser realizará en Guachochi, donde ya se encuentra la Universidad Tecnológica de la Tarahumara.
Publicación en redes sociales de la presidenta Claudia Sheinbaum ante su visita a Santa Tulita, en diciembre del 2025
Mientras esa promesa incumplida está latente, la semana pasada arreció la lucha por el territorio de Guadalupe y Calvo, en medio del proceso electoral que inició el mes pasado, y ha provocado el desplazamiento forzado de más de 200 personas en una semana. Las personas continúan saliendo.
La mayoría de quienes han dejado su tierra son mestizos y lo han hecho en sus vehículos, algunos resguardados por la agentes de la Fiscalía General del Estado y/o de Seguridad Pública Estatal. Mientras que las personas indígenas han pedido la presencia permanente de fuerzas del Ejército mexicano y de las corporaciones policiacas estatales y federales para evitar dejar sus propiedades.
Prácticamente todo el municipio está en territorio de guerra entre dos grupos delictivos: uno del cartel de Sinaloa y otro del cartel de Juárez a través de su brazo armado, La Línea que además se ha aliado con el Cartel Jalisco Nueva Generación, de acuerdo con los mismos pobladores.
Santa Tulita está ubicado a unas seis horas al suroeste de la cabecera municipal de Guadalupe y Calvo. En ese lapso se encuentran otras localidades como Puerto Riyito, Puerto de Ánimas, Puerto de la Cruz, Puerto Rodríguez, Las Tahonas, han solicitado presencia de los cuerpos policiacos y principalmente de los militares.
“Hay pocas familias indígenas que han salido. El jueves había una persona herida (al parecer de uno de los grupos que se enfrentan) por Puerto Riyitio y un muerto por el lado de Santa Tulita. El vienes se escucharon más balaceras, drones y bombas toda la noche. La gente no sale por lo mismo. Sólo se han ido pocas familias, los indígenas están resistiendo”, dijo un habitante de aquella región a Raíchali, de quien se reserva identidad por el riesgo que existe.
El sábado, domingo y hasta ahora, han continuado los balazos y drones, indicaron. El sábado por la tarde llegaron militares a una de las comunidades, pero aún faltan más refurzos.
“La gente está luchando y resistiendo principalmente por los jóvenes y niñas, niños, para que no sean reclutados, por eso han pedido seguridad permanente, preparatorias. Están luchando por los derechos de los niños. También para poder transitar libremente sus tierras. Corren peligro de ser reclutados y de enfermarse por tanta violencia, por los sustos. No han podido comer bien, en Puerto de Ánimas les faltan ya alimentos, hace frío, hay peligros. Son comunidades pequeñas y hay mucha desnutrición y casos de bajo de peso. En las escuelas hay muchos niños, pero no hay preparatoria”, expuso una integrante de la parroquia de la Virgen de Guadalupe en Baborigame, de quien también se omite su nombre por el temor a represalias.
Asimismo, un grupo de maestras que trabaja en diversas comunidades de Guadalupe y Calvo, acudió hace unos días a una capacitación en Baborigame y ya no pudieron regresar con sus hijos.
Este es uno de los testimonios de las maestras.
“Soy una madre de familia de (se omite el nombre de la comunidad por seguridad) me vine el lunes para acá, me vine a estudiar pero en ese entones no se escuchaba nada y dejé a mis hijas, sólo me traje uno. Estoy muy preocupada por ellas. Quiero seguridad para allá, para que nos apoyen con eso, para que esté más tranquilo en mi comunidad. Estoy aquí y no puedo ir para allá, estoy bien preocupada por mi familia que dejé allá”.
Al noroeste, se encuentran las comunidades Los Otates de Arriba, Los Otates de Abajo, Hacienda de los Carrillo, de donde salieron alrededor de 90 personas el lunes pasado. De ellas, unas 20 del pueblo ódami se quedaron en la comunidad de San Juan Nepomuceno. Sin embargo, días después les alcanzó la violencia también en ese poblado y se encuentran resistiendo.
De Cinco Llagas, al oeste de Guadalupe y Calvo, fue desplazado casi todo el poblado en febrero pasado, con explosivos lanzados con drones. Algunos pudieron regresar pero otros permanecieron en la seccional de Baborigame. Hace unas tres semanas, unas personas decidieron regresar para ver sus tierras y uno de los grupos delictivo no les han permitido salir de nuevo.
Hacia Atascaderos, al sureste de la cabecera municipal y de donde también hay decenas de familias desplazadas todavía, también incrementaron la vigilancia ambos grupos delictivos. El sábado pasado, llevaron un ataúd con el cuerpo de un hombre que murió la noche del viernes en situación de desplazamiento forzado. Él y su familia vivían se refugiaron en una ciudad del estado de Chihuahua, donde murió a la edad de 50 años aproximadamente.
La familia viajaba velarlo y sepultarlo cerca de Atascaderos, en una comunidad (se omite el nombre por seguridad) del municipio de Tamazula, Durango, cuando fueron detenidos por un grupo delictivo en el camino. Luego de retenerlos, les quitaron celulares y dinero, los dejaron continuar y lograron sepultarlo en su tierra este domingo.
En mayo pasado, decenas de familias salieron desplazadas también de diversas comunidades de Tamazula, Durango. Algunas personas decidieron regresar a sus hijas e hijos a su tierra por la falta de apoyo de los gobiernos de Chihuahua y Durango, pero principalmente por que los niños y niñas no han sido aceptados en escuelas de Chihuahua. Están con familiares para no perder el ciclo escolar.
El sábado también salió otra familia de Atascaderos hacia otra ciudad. “Vienen sin nada, les dieron una hora para salir. Ellos no conocen a nadie aquí ni conocen la ciudad. Después de unas horas de llegar, los ayudaron otras personas desplazadas pero necesitan también mucho apoyo. No traen ropa ni zapatos, salieron ‘al son de ya’. Traen con ellos un adulto mayor que no puede caminar, está en silla de ruedas, también necesita atención”, relataron pobladores.
Y el sábado pasado, salieron más personas de sus comunidades. Por la cabecera de Guadalupe y Calvo salieron alrededor de 30 de comunidades de Nabogame y otras vecinas de ésta, ubicadas hacia el norte de la cabecera.
El lunes pasado incrementó la violencia en esa región. Se registraron enfrentamientos en los alrededores de Nabogame. Varias familias salieron a Guadalupe y Calvo y días después, salieron otras hacia Parral o Chihuahua.
“Se escuchan hasta acá los bombazos, ahorita todavía se escuchaban balaceras cerca, pero no sabemos por dónde vienen. Por el lado de Tarahumares hay fuertes tronaderas”, comentó otro habitante de comunidades cercanas que están pidiendo auxilio.
El mensaje de los ódami frente a Claudia Sheinbaum (traducido por Leo Barro)
Para contextualizar, en Raíchali retomamos el mensaje que dio en ódami Antonio Ayala Loera, autoridad tradicional ódami de Santa Tulita, ante la presidenta Claudia Sheinbaum en su tierra, en la Sierra Tarahumara, frente a todo su pueblo, durante el evento de diciembre del 2025:
A toda mi gente le quiero decir unas palabras. Mi nombre es Antonio Ayala, creo que muchos de ustedes no me conocen.
Aquí en la comunidad Mala Noche nos visita la presidenta. Llegó desde México a nuestra tierra. Ningún gobierno nos visitaba, nos sentimos muy contentos todos los que vivimos aquí. No hay gobierno, o que hayamos escuchado que llegue desde antes, hasta ahora Claudia Sheinbaum Pardo, que vive en México y todos tenemos que sentirnos alegres, felices.
Qué bien que vino y que haga valer nuestra tierra. Antes teníamos alguien que nos ayudaba, Manuel Torres (exgobernador de la comunidad), pero ya se murió y notros seguimos luchando, y desde antes estamos luchando, fueron nuestras familias, abuelos, papás. Ya se murieron, pero nosotros seguimos para que se lograra y que se hiciera realidad, que nos entreguen un papel donde dice que hace valer nuestras tierra, ya nos van a entregar hoy.
Nuestras tierra, trabajo y que vivamos felices, y que no existan otras personas que nos estén prohibiendo donde vivamos, que nos regañen como los mestizos que había antes y no nos dejaba vivir felices. Hoy ya no nos pueden decir cómo, ni prohibirnos o regañarnos y corrernos. A todos los que están aquí siéntanse alegres y felices.
Ya está con nosotros la que nos va a entregar y hacer valer todos nuestros derechos, y así es como se ve. Como desde antes siempre hemos pedido nuestra música, nuestra danza allá en los tribunales, para que nuestros hijos sigan luchando, conservando todo porque es su derecho, nuestras costumbres que nos dejaron nuestros padres, ancestros, abuelos que nos heredaron, debemos de seguir conservando, practicando nuestras tradiciones, costumbres, lengua y seguir para vivir felices en nuestra propia tierra.
Yo soy representante de Malanoche en la tierra donde estamos, tenemos que estar atentos y ver cómo podemos sentirnos contentos todos juntos, juntarnos, platicar y estar unidos en la comunidad para que nos respeten los que vienen de lejos. Pero también debemos de ir hasta allá donde están, para pedir ayuda o decirles y hacerles conocer cuáles son las necesidades que hay en la comunidad para que nos puedan ayudar.
Ayer había un apoyo que anuncioóel IMSS. que nos dio un mejor conocimiento de lo que se va a hacer, como una buena noticia, una ayuda de un proyecto de una escuela, que haya un hospital donde curarnos para nuestros hijos. Es muy bonito ver cuál es la mejor forma y que sigamos buscando cómo seguir trabajando y vivir mejor.
También le pedimos a Conagua y Semarnat, que en conjunto hagamos un programa para un apoyo donde podamos guardar el agua para nuestros hijos y que se quede bien en un programa para que siempre haya un trabajo en conjunto, y así podamos tener apoyos para vivir bien a todos nosotros.
Hoy nos sentimos muy felices que nos haya visitado y sabemos cómo se hace para hacer valer nuestros derechos como comunidades indígenas. Los derechos que tienen las personas de comunidades indígenas que también tienen los mimos derechos o valen mucho más y así todos completos: a los niños, niñas, jóvenes, conozcan sus derechos. Y cómo están trabajando desde los gobiernos, lo que va a hacer la presidenta con sus palabras.
Le doy las gracias por haber venido a visitar aquí en nuestra tierra y como lo conocen, la Sierra Tarahumara aquí en el estado de Chihuahua, así la conocen. Muchas gracias (Duxhi Atanamudiana).
